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贵州桐梓尧龙山佛茶 |共享是一种境界
编辑时间:2021/2/10

                        共享是一种境界

                      

                          高级记者;张维





     最近听开发尧龙山佛茶的一位合伙人王琦谈了他们初始的经过,很值得书写记录。他说,他们开发佛茶最初是到尧龙山镇凤凰村玩耍,当看到那儿有400多株300年以上的古树茶时,感到很好奇,于是萌发了移栽一棵到自己的上天池乡村旅游接待中心去供人欣赏,提高自己中心的品位,也可以显摆,给自己的山庄增添点亮色和谈资。

     当时根本没有保护古树的意识。他的这个想法遭到了另一个朋友的反对。他说,这茶树你搬迁首先不一定同意你搬,即使可以也不一定栽得活,反正这些茶叶没有人采摘,浪费了可惜,我们何不来搞开发,请人把它采摘下来加工了销售,让更多的人来分享,而且可以助推当地村民增收致富。听了朋友的话,自己反思,感到羞愧,认为自己的想法太自私了,还是朋友的境界高。通过商议,大家一拍即合,决定开发这个古树茶。

    如何阐释注解尧龙山佛茶呢?该古树茶全都产于佛教圣地尧龙山脚下的凤凰村境内,此其形;且开发的初心给佛家的思想不谋而合,佛家宣扬的是大爱大慈大悲,普渡众生。而他们开发经营古树茶也是从自私的欲望转变为共享的理念,是在不自觉的践行一种佛家思想。跟当年文成公主倡导分享普洱茶的观念有殊途同归,异曲同工之妙,此其神。综合观之,形神兼备,是为佛茶也。


   

      当时说;这个茶叶既然是古树,能采摘吗?采摘了是不是对古树茶有伤害,是一种破坏呢?最后了解他们不是盲目蛮干,而是比较科学的保护性开发,专门聘请有农业专家指导,科学合理的采摘。要疏枝,让其通风采光,这样,茶树也会生长得更健壮,更长寿,茶的品质更好。我认为他们说的有道理,可能采摘反而能促进它的新陈代谢,就好比人需要献血一样,能促进血的再生能力,如果长时间不开采反而要老化,退化。就好比漆树,天生来就是任人宰割的,要历经刀砍斧切,它不但不会死,反而更能顺利的生长,如果不划口子释放漆液,漆树反而要被胀死。这茶叶也是不是天生来就要任人采摘,才能更加繁荣茂盛呢?这样既保护了古树,又让其产生了经济效益,奉献人类,岂不两全其美。

     这时我在想,这次全国当代作家联谊会,《东方散文》杂志社主办;福建省霞浦县盐田畲族乡人民政府,崇儒畲族乡人民政府承办;盐田畲族乡洋边村党支部、村委,寨下钟兰茶叶专业合作社,宁德市光影文化传播有限公司协办的首届“畲族杯”全国散文大奖赛有奖征文活动,不也是让更多的人到霞浦旅游,欣赏美景,让更多的人分享到美食的机会吗!这不也是一种奉献精神,一种分享理念,一种共建共享的崇高境界吗!



  作者简介:张维,男,贵州省作协会员,遵义市文艺理论家协会副主席,桐梓县文学协会主席,曾在省内外报刊杂志发表文学作品100余万字。




                                    责任编辑.梁大宏:实习编辑.金昊强


 
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